人工智能（AI）是眼下社會(huì)上一個(gè)熱點(diǎn)話題，不管是否認(rèn)同，作為現(xiàn)代人你必須接受的一個(gè)命題是：AI正在越來(lái)越深入和廣泛地影響你的工作和生活。
6月20日至27日，在山東濟(jì)南章丘明水古城舉行的“如泉涌·首屆清照詩(shī)歌藝術(shù)”設(shè)置了一個(gè)焦點(diǎn)、熱點(diǎn)話題《以AI寫詩(shī)為參照，思考詩(shī)歌語(yǔ)言和人類經(jīng)驗(yàn)的關(guān)聯(lián)》，會(huì)期一天。實(shí)際討論中，與會(huì)詩(shī)人圍繞“AI能否最終取代人類寫詩(shī)”的核心議題討論得十分熱烈而深刻。
看法180度拐彎的詩(shī)人臧棣
首屆清照詩(shī)歌藝術(shù)節(jié)公認(rèn)規(guī)格很高、所請(qǐng)到的詩(shī)人陣容相當(dāng)豪華，來(lái)自中、美、英、法、德、印、哈薩克斯坦……各國(guó)的六十余位“頂流”詩(shī)人，具有相當(dāng)?shù)拇硇浴＜由吓u(píng)家、文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家、音樂(lè)人嘉賓達(dá)到上百人。英國(guó)、奧地利等國(guó)駐華組織也支持詩(shī)歌節(jié)與本國(guó)詩(shī)人交流。如北京大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究院研究員、北京大學(xué)中文系教授、著名詩(shī)人、批評(píng)家、頂度詩(shī)歌獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)主席、首屆清照詩(shī)歌藝術(shù)節(jié)學(xué)術(shù)主持姜濤在開幕式致辭中所說(shuō)，如此規(guī)模、多層次的詩(shī)歌盛會(huì)，在中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌史上，甚至現(xiàn)代詩(shī)歌史上，“不敢說(shuō)是后無(wú)來(lái)者，但應(yīng)該是前無(wú)古人”。
6月22日，“焦點(diǎn)對(duì)話”活動(dòng)——《以AI寫詩(shī)為參照，思考詩(shī)歌語(yǔ)言和人類經(jīng)驗(yàn)的關(guān)聯(lián)》，分上、下半場(chǎng)在明水古城雙泉酒店舉行。通觀全場(chǎng)會(huì)議，詩(shī)人們交流十分緊張而熱烈，來(lái)自不同文化和教育背景、不同領(lǐng)域、不同國(guó)家的詩(shī)人坦率發(fā)表了自己的看法。
著名現(xiàn)代詩(shī)人、批評(píng)家、北大中文系教授、文學(xué)博士臧棣曾在之前會(huì)議上表示對(duì)人工智能替代詩(shī)人寫詩(shī)的質(zhì)疑，這次會(huì)上，被主持人笑稱“詩(shī)歌界唯一以個(gè)人之力頂住AI寫詩(shī)的詩(shī)人”。不過(guò)，臧棣開場(chǎng)表示，經(jīng)過(guò)幾年的觀察思考，自己的看法最近有了很大的改變。
過(guò)去，臧棣堅(jiān)定認(rèn)為“人寫的東西和機(jī)器（此處指AI）寫的東西具有本質(zhì)區(qū)別”，現(xiàn)在則覺得“人工智能寫詩(shī)不能用現(xiàn)在詩(shī)人們寫詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量”。臧棣引用古代哲人柏拉圖的觀點(diǎn)稱，過(guò)去寫詩(shī)被認(rèn)為是“神靈附體”，是一樁很唯心的事情，詩(shī)人創(chuàng)造很多精妙的語(yǔ)言，只有人類才可以擁有此能力。但是，近些年人工智能以強(qiáng)大的自身能力展示了“另外一個(gè)維度”，“你是一粒沙，它是宇宙”“我的預(yù)感，能夠超越人類。”他說(shuō)。
相比詩(shī)人寫詩(shī)具有一定的偶然性，受靈感、自身狀態(tài)等因素影響大，哪怕是著名詩(shī)人，寫好多首詩(shī)或許才出一首滿意的作品。AI寫詩(shī)則可時(shí)時(shí)保持不錯(cuò)的狀態(tài)，在數(shù)秒間完成，前提只需要“有電”。
在不無(wú)悲傷地作出“人創(chuàng)造的東西最終可能被野蠻的東西替代”的判斷后，臧棣表示，“現(xiàn)在這代人很可能是最后一代以人的名義寫詩(shī)的人”，所以自己“更加珍惜現(xiàn)在寫詩(shī)的機(jī)會(huì)”。
“何為詩(shī)歌”認(rèn)知存在巨大差異
詩(shī)人啞石供職于西南財(cái)經(jīng)大學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)院，是數(shù)學(xué)教師。1990年開始詩(shī)歌創(chuàng)作的他，身上透著難以描述的“詩(shī)人氣息”。
啞石先生坦言，自己“對(duì)AI寫詩(shī)的發(fā)展感到緊張”，關(guān)于現(xiàn)代的人工智能是否已經(jīng)具備人的主觀性，這是一個(gè)產(chǎn)生爭(zhēng)論的話題。畢竟，相比人工智能背后的數(shù)字算法，詩(shī)人具有“身體性”、生理機(jī)能和極強(qiáng)的主觀性。
詩(shī)人、數(shù)宗科技創(chuàng)始人丁覺民說(shuō)，如今網(wǎng)絡(luò)上的大量詩(shī)作，普通人很難判斷是誰(shuí)創(chuàng)造的，詩(shī)歌的最終受眾是誰(shuí)？通過(guò)現(xiàn)有的AI軟件，從未寫過(guò)詩(shī)的普通人也可輸入提示詞，短時(shí)間產(chǎn)生無(wú)數(shù)不同的“詩(shī)”來(lái)，相當(dāng)于AI每天都在創(chuàng)造“無(wú)數(shù)的詩(shī)人”。
詩(shī)人劉圣雨是一位綜合媒介創(chuàng)作者、成名作“落日間”游戲的制作人，平時(shí)從事電影、哲學(xué)、網(wǎng)絡(luò)游戲等圖書的編輯和寫作，寫代碼。他坦陳，當(dāng)下AI對(duì)于游戲的創(chuàng)作貢獻(xiàn)很大。
劉圣雨將詩(shī)歌用于游戲的設(shè)計(jì)，并取得顯著的效果。據(jù)他當(dāng)場(chǎng)展示的一款融入詩(shī)歌元素的游戲“春天路過(guò)的風(fēng)”，畫面和配音頗具“詩(shī)意”，圖像變幻中讓人感受到一種“詩(shī)的律動(dòng)”。
無(wú)獨(dú)有偶，在場(chǎng)詩(shī)人、旅法建筑師、策展人、元宇宙架構(gòu)師、未來(lái)學(xué)家野城說(shuō)，自己除了寫詩(shī)，還將詩(shī)歌的精神融入建筑中，設(shè)計(jì)建造“詩(shī)意建筑”。
不過(guò)，同為詩(shī)界互相認(rèn)可的知名詩(shī)人，大家對(duì)于“詩(shī)”的認(rèn)知和標(biāo)準(zhǔn)卻有明顯的差異。來(lái)自美國(guó)喬治梅森大學(xué)教授、詩(shī)人維韋克·納拉亞南連日來(lái)一直全心投入本屆詩(shī)歌藝術(shù)節(jié)的各種交流、座談，在22日《以AI寫詩(shī)為參照，思考詩(shī)歌語(yǔ)言和人類經(jīng)驗(yàn)的關(guān)聯(lián)》的下午半場(chǎng)，他向大家展示一本數(shù)學(xué)家兼詩(shī)人雷蒙·格諾1961年所作的《一百萬(wàn)億首詩(shī)》實(shí)體書，由法國(guó)一家出版社制作。這本書的構(gòu)造是由10首押韻的14行詩(shī)組成，每一行都可以單獨(dú)剝離，因?yàn)槊恳恍卸际乔虚_的。這樣每首14行詩(shī)的每一行都具有10種可能性，如果將每一行的變化都算作一首獨(dú)立的14行詩(shī)，那么這本書能夠生成1014首詩(shī)，甚至一百億首潛在的14行詩(shī)。
對(duì)此，詩(shī)人野城明確表示：“當(dāng)然是詩(shī)歌”。
而詩(shī)人西渡的判斷也很鮮明：“那是排列組合，絕不是詩(shī)。”
不僅如此，西渡在不知情的情形下，對(duì)記者使用AI軟件，以“清照詩(shī)歌藝術(shù)節(jié)”為提示詞隨機(jī)創(chuàng)作的“AI詩(shī)”：“在明水古城的古韻里/月光輕撫千年石板路/首屆清照詩(shī)歌藝術(shù)節(jié)/ 如星辰落入人間，璀璨奪目……”作出判定：“按照我的標(biāo)準(zhǔn)不屬于（詩(shī)歌）”，認(rèn)為這樣的寫作沒有擺脫應(yīng)用性，還沒摸到詩(shī)的門檻。